1. Kondisi Penafsiran.
Periode pertama berakhir ditandai dengan berakhirnya generasi Sahabat. Lalu dimulailah periode tafsir kedua, yaitu periode Tabi’in yang berguru eksklusif dari para Sahabat. Sumber penafsiran pada masa Tabi’in ini adalah:
1) Al-Qur`an.
2) Hadis nabi Muhammad Saw..
3) Pendapat Sahabat.
4) Informasi Ahli Kitab yang bersumber dari kitab-kitab suci mereka (isra`iliyyat).
5) Ijtihad.
Di masa Tabi’in, kebutuhan akan tafsir jauh lebih meningkat, dikarenakan semakin luasnya kawasan kekuasaan Islam serta banyaknya orang non Arab yang berbondong bondong memeluk agama Islam. Maka, pada dikala itulah bangkit madrasah-madrasah tafsir yang terkenal, dimana gurunya yaitu para Sahabat dan muridnya yaitu para Tabi’in. Muncullah tiga madrasah tafsir termashur di Mekah, Madinah dan di Irak.
Madrasah tafsir di Mekah dipelopori bin ‘Abbas. Di antara murid-muridnya yang populer yaitu Sa’id bin Jubair, Mujahid, ‘Ikrimah Maula bin ‘Abbas, Tawus bin Kissan al-Yamani, dan ‘Aṭa’ bin Rabaḥ.
Madrasah tafsir di Madinah dipelopori Ubai bin Ka’ab. Diantara muridnya dari kalangan Tabi’in yaitu Zaid bin Aslam, Abu ‘Aliyah, dan Muḥammad bin Ka’b al Qarazi.
Di Kufah atau Irak, Madrasah tafsir dipelopori oleh Abdullah bin Mas’ud. Diantara muridnya yang termashur dari kalangan Tabi’in yaitu ‘Alqamah bin Qais, Masruq, Aswad bin Yazid, Murrah al-Hamadani, ‘Amir asy-Sya’bi, Hasan al-Basri, Qatadah bin Di’amah as-Sadusi.
2. Karakteristik Penafsiran Pada Masa Tabi’in.
Tafsir pada masa Tabi’in memiliki abjad sebagai berikut:
1) Banyak mengambil sumber dari cerita isra`iliyyat. Hal ini alasannya banyak mahir kitab yang masuk Islam, dan pikiran mereka masih menempel pemikiran kitab suci mereka, khususnya pada hal-hal yang tidak bekerjasama dengan aturan syariat, menyerupai awal penciptaan dan lain-lain.
2) Mulai muncul banyaknya perbedaan dalam penafiran, bila dibandingkan dengan masa-masa sebelumnya.
3) Munculnya benih-benih perbedaan mazhab.
Baca Juga :
1. Sejarah Penafsiran al-Qur`an pada Masa Nabi Muhammad Saw2. Sejarah Tafsir al-Qur`an pada Masa Sahabat
B. Sejarah Penafsiran al-Qur`an Pada Masa Tadwin (Pembukuan Kitab Tafsir)
Periode kodifikasi tafsir dimulai semenjak munculnya pembukuan, yaitu pada tamat kekhalifahan Bani Umayah dan awal kekhalifahan Bani ‘Abbasiyah. Dalam periode ini tafsir memasuki beberapa tahap:
Tahap Pertama.
Pada tahap ini proses penyebaran tafsir yaitu melalui periwayatan. Sahabat meriwayatkan dari Rasulullah Saw, sebagaimana sebagian Sahabat meriwayatkan dari sebagian yang lain; kemudian Tabi’in meriwayatkan dari Sahabat, menyerupai halnya sebagian dari Tabi’in meriwayatkan dari sebagian yang lain.
Tahap Kedua.
Setelah masa Sahabat dan Tabi’in, tafsir memasuki tahap kedua, yaitu ketika hadis Rasulullah Saw. mulai dibukukan. Kitab-kitab hadis memuat banyak bab, dan tafsir dijadikan satu penggalan tersendiri dalam kitab-kitab hadis. Pada waktu itu, belum ada buku khusus ihwal tafsir. Para penulis tafsir pada tahap ini diantaranya yaitu Yazid bin Harun as-Sulami (w. 117 H), Syu’bah bin al-Hajjaj (w. 160 H), Waki’ bin Jarrah (w. 197 H), Sufyan bin ‘Uyainah (w. 198 H), Rauh bin Ubadah al-Basri (w. 205 H), Abdurrazaq bin Hammam (w. 211 H), Adam bin Abu ‘Iyas (w. 220 H), dan Abdullah bin Humaid (w. 249 H), yang kesemuanya intinya yaitu imam dan tokoh tokoh ilmu hadis.
Tahap Ketiga.
Setelah itu tafsir mulai dipisahkan dari Hadis, sehingga ia menjadi ilmu tersendiri. Setiap ayat dalam al-Qur`an diberi penafsiran, dan disusun sesuai susunan mushaf. Pekerjaan ini dilakukan oleh beberapa ulama, diantaranya yaitu Ibn Majah, Ibn Jarir at-Tabari, Abu Bakar bin Munzir an-Nisaburi dan lain-lain.
Tahap Keempat.
Pada tahap ini para penulis tafsir berpegang pada metode periwayatan dari Rasul, Sahabat dan Tabi’in. Namun pada tahap ini mulai ada perubahan dari segi sanad. Penulis tafsir meringkas penulisan sanad dan menulis banyak sekali pendapat yang diriwayatkan dari para mufassir pendahulu mereka tanpa menyandarkan pendapat tersebut kepada orang yang mengemukakannya. Maka, terjadilah banyak pemalsuan dalam tafsir, riwayat yang sahih bercampur dengan riwayat yang cacat dan mencantumkan isra`iliyyat.
Tahap Kelima.
Terjadinya penulisan tafsir yang memadukan antara pemahaman rasional dan tafsir metode periwayatan dari Rasul, Sahabat dan Tabi’in. Hal ini berlangsung semenjak masa Abbasiyah sampai sekarang.
Demikianlah sahabat bacaan madani ulasan ihwal sejarah penafsiran al-Qur`an pada masa tabi’in dan masa Tadwin (pembukuan kitab tafsir). Sumber buku Tafsir Ilmu Tafsir Kelas X MA Kementerian Agama Republik Indonesia, 2015. Kunjungilah selalu etikahidupmuslim.blogspot.com semoga bermanfaat. Aamiin.
